孙中山先生不但是一个伟大的革命家，也是一个伟大的政治家、思想家，他的许多理论著作是留给后人的宝贵的精神财富。

　　中山先生自从伦敦蒙难后，长期流亡海外，除了进行革命的宣传、组织等工作外，他的大量时间是用于探索革命理论，寻找救国的真理。他阅读了大量政治、经济、文化、军事等各类书籍，自述“余所治者乃革命之学问也。凡一切学术，有可以助余革命之知识及能力者，余皆用以为研究之原料，而组成余之‘革命学'也。”欧美的各派社会主义学说，包括马克思主义，都是他研究的对象。后来他曾对张国焘说过：“社会主义的派别很多，马克思主义不过是其中的一派。我在欧洲的时候，与社会主义各派领袖人物都有过接触，各派的理论也都研究过。我参酌了社会主义各派的理论，汲取它们的精华，并顾及中国的实际情形，才创立三民主义。”可见孙中山的革命理论，本身就是一种他独创的具有中国特色的社会主义理论。（孙中山所创立的三民主义，实际上也是一种社会主义流派，现在研究社会主义流派史的学者竟不把三民主义列入其中，实在是不应该的），如果说，在改革开放以前很长一个历史时期内，中国照搬苏联模式，在那种情况下，孙中山的思想被认为是与社会主义格格不入的东西的话，那末今天，在建设有中国特色社会主义的新时期，我们就会发现孙中山思想中有很多与今天改革开放的形势相适应的东西，有必要对他的思想重新加以认识。本文试就这个题目作一番初步的探索。

　　一、“知难行易”、“不知而行”

　　孙文学说是孙中山的一部重要的哲学著作，在这部著作中，孙中山提出了“知难行易”、“不知而行”的重要论点，孙中山的这一思想对中国的经济建设和发展具有很重要的意义，应该引起足够的重视。

　　“知”即理论，“行”即实践，换言之，就理论与实践的关系而言，孙中山认为：理论是很难弄通的，实践则是很容易做的，孙中山例举了饮食、用钱、作文等十件事，来证明知难行易的的道理。其实，生活中处处都有这样的实例，例如说话和走路，都是人们日常生活中必不可少的事。说话也有很深奥的理论，这里面包括了语音学和语法学的规律，世界各国各民族有不同的语言，各种语言又有不同的语音规律和语法规律。幼儿从出生到学会说话用的是什么办法呢？决不是先学理论再实践，而是直接跟着母亲学会实践，这就是“不知而行”的办法。同样，走路、骑车都有深奥

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